삼보통청 해석

삼보통청

부처님 당시에는 오직 석가모니부처님과 그의 제자들만을 중심으로 공양하였으나 부처님 입멸 후에는 과거의 모든 부처님들과 현재 미래의 부처님 그리고 그가 설법하신 법보 및 그의 제자들을 모두 청하여 공양하는 의식이 발달하였습니다. 그래서 각각의 부처님과 보살님 호법신을 따로따로 청하여 공양하는 것을 각청(各請)이라 하고, 함께 청하여 공양하는 것을 통청(通請)이라고 합니다.

"삼보통청"이란 삼보(불,법,승)를 함께 청해 공양하는 의식이란 뜻입니다.

사시예불은 삼보통청의 형식으로 진행됩니다.

=상단:불단=

1. 보례진언

* 보례진언은 ‘두루 예를 올리는 참된 말’이라는 뜻입니다. 불법승 삼보께서는 모든 시공간에 두루 계십니다. 내가 하나의 몸이 아닌 한량없는 몸이 되어 한량없는 삼보님 한 분 한 분께 절을 올립니다.

아금일신중 我今一身中

제가 이제 한 몸에서

즉현무진신 卽現無盡身

지금 즉시 무수한 몸을 내어

변재삼보전 遍在三寶前

두루 계신 삼보님께

일일무수례 一一無數禮

일일이 절을 올립니다.

옴 바아라 믹 (3번)

2. 천수경 (합송)

*천수경은 관세음보살님을 찬탄하는 경입니다. 수행자의 마음가짐과 가야할 길에 대한 내용을 담고 있으니 가슴으로 함께 합송합시다.

◎정구업진언 淨口業眞言

입으로 지은 죄업을 청정케 하는 진언

수리수리 마하수리 수수리 사바하 (세번)

◎오방내외안위제신진언 五方內外安慰諸神眞言

오방내외의 모든 신을 편안하게 하는 진언

나무사만다 못다남 옴 도로도로지미 사바하 (세번)

◎개경게(開經偈)

경전을 펼치는 게송

무상심심미묘법 無上甚深微妙法

더 없이 깊고 깊은 미묘한 법

백천만겁난조우 百千萬劫難遭隅

백천만겁 지나도록 만나기 어려워라

아금문견득수지 我今聞見得修持

제가 지금 보고 듣고 몸에 지녀서

원해여래진실의 願解如來眞實義

여래의 참된 뜻을 알고자 하나이다

◎개법장진언(開法藏眞言)

법을 담아놓은 보고를 여는 진언

옴 아라남 아라다(세번)

◎ 천수천안 관자재보살 광대원만무애대비심 대다라니계청

千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無碍大悲心大陀羅尼啓請

천개의 손과 천개의 눈을 가지신 관세음보살께 원만하고 걸림없는 대비심을 청하옵니다.

계수관음대비주 稽首觀音大悲呪

관음보살 대비주에 머리를 숙입니다.

원력홍심상호신 願力弘深相好身

넓고 깊은 자비원력, 그 모습은 거룩하고

천비장엄보호지 千臂莊嚴普護持

천개의 팔로 거두시어 보호하고 지키시며

천안광명변관조 千眼光明便觀照

천개의 눈, 광명으로 세상을 살피시네.

진실어중선밀어 眞實語中宣密語

진실한 말 가운데에 비밀한 뜻 있으시며

무위심내기비심 無爲心內起悲心

무위심 가운데에 자비심을 일으키시어

속령만족제희구 速令滿足諸希求

중생들의 온갖 소원 지체 없이 이뤄주시고

영사멸제제죄업 永使滅除諸罪業

중생들의 온갖 죄업 남김없이 멸하시네.

천룡중성동자호 天龍衆聖同慈護

천룡팔부 성중들이 자비로써 옹호하고

백천삼매돈훈수 百千三昧頓薰修

백천가지 선정삼매 단박에 이뤄지어

수지신시광명당 受持身是光明幢

대비주를 닦는 몸은 광명으로 빛이 나고

수지심시신통장 受持心是神通藏

대비주를 닦는 마음 신통의 곳간이네.

세척진로원제해 洗滌塵勞願濟海

모든 번뇌 씻어내고 고통의 바다 벗어나서

초증보리방편문 超證菩提方便門

깨달음의 방편문을 증득하여 초월하네.

아금칭송서귀의 我今稱誦誓歸依

제가 지금 대비주를 지송하며 귀의하니

소원종심실원만 所願從心悉圓滿

소원이 원만히 이루어지도록 청하옵니다.

나무대비관세음 南無大悲觀世音

자비로운 관세음께 귀의하니

원아속지일체법 願我速知一切法

원하건대 이 세상의 모든 법을 깨닫게 하소서.

나무대비관세음 南無大悲觀世音

자비로운 관세음께 귀의하니

원아조득지혜안 願我早得智慧眼

원하건대 지혜의 눈 빨리 얻게 하소서.

나무대비관세음 南無大悲觀世音

자비로운 관세음께 귀의하니

원아속도일체중 願我速度一切衆

원하건대 일체중생 속히 제도할 수 있게 하소서.

나무대비관세음 南無大悲觀世音

자비로운 관세음께 귀의하니

원아조득선방편 願我早得善方便

원하건대 좋은 방편 빨리 얻게 하소서.

나무대비관세음 南無大悲觀世音

자비로운 관세음께 귀의하니

원아속승반야선 願我速乘般若船

원하건대 지혜의 배에 속히 오르게 하소서.

나무대비관세음 南無大悲觀世音

자비로운 관세음께 귀의하니

원아조득월고해 願我早得越苦海

원하건대 고통의 바다 빨리 건너게 하소서.

나무대비관세음 南無大悲觀世音

자비로운 관세음께 귀의하니

원아속득계정도 願我速得戒定道

원하건대 지계선정 속히 얻게 하소서.

나무대비관세음 南無大悲觀世音

자비로운 관세음께 귀의하니

원아조등원적산 願我早登圓寂山

원하건대 원적산에 일찍 오르게 하소서.

나무대비관세음 南無大悲觀世音

자비로운 관세음께 귀의하니

원아속회무위사 願我速會無爲舍

원하건대 무위의집 어서 만나게 하소서.

나무대비관세음 南無大悲觀世音

자비로운 관세음께 귀의하니

원아조동법성신 願我早同法性身

원하건대 일찍 법과 한 몸을 이루게 하소서.

아약향도산 我若向刀山

도산자최절 刀山自崔折

내가 만약 칼산에 가면

칼산이 저절로 무너지고

아약향화탕 我若向火湯

화탕자소멸 火湯自消滅

내가 만약 화탕에 떨어지면

화탕이 저절로 없어지고

아약향지옥 我若向地獄

지옥자고갈 地獄自枯渴

내가 만약 지옥에 가면

지옥이 저절로 고갈되고

아약향아귀 我若向我歸

아귀자포만 我歸自飽滿

내가 만약 아귀계에 가면

아귀는 저절로 배불러지며

아약향수라 我若向修羅

악심자조복 惡心自調伏

내가 만약 수라계에 가면

악한 마음이 스스로 꺾여지며

아약향축생 我若向蓄生

자득대지혜 自得大智慧

내가 만약 축생계에 가면

저절로 큰 지혜를 얻게 되게 하소서.

나무 관세음보살마하살

南無觀世音菩薩摩訶薩

세간의 음성을 듣고 중생을 구해주시는 보살과

나무 대세지보살마하살

南無大勢至菩薩摩訶薩

지혜의 문을 맡고 계신 보살과

나무 천수보살마하살

南無千手菩薩摩訶薩

천 개의 손과 눈으로 중생을 구제하시는 보살과

나무 여의륜보살마하살

南無如意輪菩薩摩訶薩

세간의 재물과 출세간의 재물를 주시는 보살과

나무 대륜보살마하살

南無大輪菩薩摩訶薩

부처님의 법을 크게 굴리시는 보살과

나무 관자재보살마하살

南無觀自在菩薩摩訶薩

자재롭게 세상을 보시는 보살과

나무 정취보살마하살

南無正趣菩薩摩訶薩

해탈의 길로 빨리 들어서게 하시는 보살과

나무 만월보살마하살

南無滿月菩薩摩訶薩

둥근 달처럼 중생을 비춰주시는 보살과

나무 수월보살마하살

南無水月菩薩摩訶薩

물에 비춰지는 달과 같으신 보살과

나무 군다리보살마하살

南無軍茶利菩薩摩訶薩

보병(寶甁)을 들고서, 불의를 없애시는 보살과

나무 십일면보살마하살

南無十一面菩薩摩訶薩

11개의 얼굴을 가지신 보살과

나무 제대보살마하살

南無諸大菩薩摩訶薩

그 밖의 여러 큰 보살들과

나무 본사아미타불(3번 )

南無本師阿彌陀佛

근본적 스승이신 아미타불께

귀의합니다.

◎신묘장구대다라니(神妙章句大陀羅尼)

*관세음보살님의 공덕을 찬탄하는 주문입니다. 산스크리트어 음차로 외웁니다.

나모라 다나다라 야야

Namo ratna-trayāya

삼보께 귀의합니다

나막알약 바로기제 새바라야 모지 사다바야 마하

사다바야 마하가로 니가야

namaḥ āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya mahākāruṇikāya,

대자대비하신 관세음보살 마하살님께 귀의합니다

옴 살바-바예수 다라나-가라야 다사명

Oṁ sarva-bhayeṣu trāṇa-karāya tasmai

옴, 모든 공포에서 구제해 주시는 까닭에

나막 가리다바 이맘알야 바로기제 새바라-다바

namas kṛtvā imam āryāvalokiteśvara-stavaṁ

어지신 관음보살님께 귀의하여 (이로 말미암아) 거룩하신 위신력이 펼쳐집니다.

니라간타-나막 하리나야 마발다 이사미

Nīlakaṇṭha-nāma hṛdayaṁ vartayiṣyāmi

푸른 목을 가진 분의 본심으로 귀의하옵니다.

살발타-사다남 수반 아예염 살바-보다남 바바-마라 미수다감

sarvārtha-sādhanaṁ śubhaṁ ajeyaṁ sarva-bhūtānāṁ bhava-mārga-viśodhakam

중생을 구제하는 경지에 도달하여 최상의 길상을 얻어 이 세상에 태어난 모든 것들을 삶의 길에서 깨끗하게 하시니

다냐타 옴 아로계, 아로가 마지로가 지가란제 혜-혜 하례

tadyathā oṁ āloke, ālokamati lokātikrānte hy-ehi Hare

이와 같이 옴, 통찰자이자 지혜의 존재이시자 초월자이시여, 아, 님이시여

마하모지 사다바 사마라-사마라 하리나야

mahābodhisattva smara-smara hṛdayam

마하살이시여 마음의 진언을 기억하소서 기억하소서

구로-구로 갈마 사다야-사다야

kuru-kuru karma sādhaya-sādhaya

행하고 또 행하소서, 이루게 하고 이루게 하소서

도로-도로 미연제 마하미연제 다라-다라

dhuru-dhuru vijayante mahāvijayante dhara-dhara

보호해 주소서, 보호해 주소서, 승리자여 위대한 승리자여, 수호하소서, 수호하소서,

다린나례 새바라 자라-자라

dharaṇiṁ dhareśvara cala-cala

대지의 왕 자재존이시여 발동하소서

마라 미마라 아마라-몰제 예혜-혜

malla vimalāmala-mūrtte ehy-ehi

모든 마라를 지워버리신 해탈자여, 어서 오소서

로계새바라 라아-미사미 나사야

Lokeśvara rāga-viṣaṁ vināśaya

세상의 자재자여, 탐욕의 독심을 잠재우소서

나베 사미사미 나사야 모하자라 미사미 나사야

dveṣa-viṣaṁ vināśaya moha-jāla-viṣaṁ vināśaya

진심의 독심을 잠재우소서 치심의 독심을 잠재우소서

호로호로 마라호로 하례 바나마 나바

huluhulu malla hulu Hare Padmanābha

공포와 번뇌(마라)를 제하소서, 연꽃을 지닌 분이여

사라사라 시리시리 소로-소로 못쟈-못쟈 모다야-모다야

sarasara sirisiri suru-suru buddhyā-buddhyā bodhaya-bodhaya

제도하소서, 나아가게 하소서, 보리도를 깨닫게 하소서

매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라 하라나야 마낙 사바하

maitriya Nīlakaṇṭha kāmasya darśanaṁ praharāya māṇāya svāhā

자비로우신 청경성존이시여, 욕망을 부수도록 힘을 주소서 사바하

싯다야 사바하 마하싯다야 사바하

siddhāya svāhā mahāsiddhāya svāhā

성취하신 분이여, 크게 성취하신 분이여 사바하

싯다유예 새바라야 사바하 니라간타야 사바하

siddhayogeśvarāya svāhā Nīlakaṇṭhāya svāhā

요가성존, 사바하. 청경성존이시여, 사바하

바라하 목카-싱하 목카야 사바하

varāhamukha-siṁhamukhāya svāhā

돼지의 모습과 사자의 모습이여, 사바하

바나마-하따야 사바하 자가라 욕다야 사바하

padma-hastāya svāhā cakrāyudhāya svāhā

연꽃을 지닌 분이여, 사바하. 법륜을 지닌 분이여, 사바하

상카-섭나-네 모다나야 사바하

śaṅkha-śabda-nibodhanāya svāhā

법라의 소리로 깨닫게 하시는 분이여, 사바하

마하라 구타다라야 사바하

mahālakuṭadharāya svāhā

큰 곤봉을 지닌 분이시여, 사바하

바마-사간타-이사-시체다-가릿나 이나야 사바하

vāma-skanda-deśa-sthita-kṛṣṇājināya svāhā

왼쪽 어깨에 검은 사슴가죽을 걸친 분이여, 사바하

먀가라-잘마-니바 사나야 사바하

vyāghra-carma-nivasanāya svāhā

호랑이가죽 옷을 두른 분이여, 사바하

나모라 다나-다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하 (3번)

namo ratna-trayāya namaḥ āryāvalokiteśvarāya svāhā

삼보께, 관세음보살께 귀의합니다. 사바하.

◎사방찬(四方讚)

사방을 찬탄함

일쇄동방결도량 一灑東方潔道場

첫째 동방 망상 씻어 청정도량 이루었고

이쇄남방득청량 二灑南方得淸凉

둘째 남방 번뇌 씻어 끊는 마음 청량하며

삼쇄서방구정토 三灑西方俱淨土

셋째 서방 탐욕 씻어 극락정토 이루었고

사쇄북방영안강 四灑北方永安康

넷째 북방 악심 씻어 세세생생 편안하리

◎도량찬(道場讚)

도량을 찬탄함

도량청정무하예 道場淸淨無瑕穢

마음도량 청정하여 더러움이 없어지니

삼보천룡강차지 三寶天龍降此地

삼보천룡 성현들이 이 도량에 나투시고

아금지송묘진언 我今持誦妙眞言

내가 지금 대비주를 지심으로 염송하니

원사자비밀가호 願賜慈悲密加護

불보살이 도우시며 크신 자비 베푸시네

◎참회게(懺悔偈)

참회하는 게송

아석소조제악업 我昔所造諸惡業

옛적부터 내가 지은 모든 악업은

개유무시탐진치 皆有無始貪瞋癡

시작도 없는 탐욕과 성냄과 어리석음에 의한 것입니다.

종신구의지소생 從身口意之所生

몸과 말과 뜻에 따라 이와 같이 지었기에

일체아금개참회 一切我今皆懺悔

제가 지금 일체죄업 모두 참회하나이다.

◎참제업장십이존불(懺除業障十二尊佛)

업장을 멸해주시는 열 두분의 부처님

나무참제업장보승장불

南無懺除業障寶勝藏佛

한번만 외워도 남에게 진 신세와 허물을 소멸함.

보광왕화렴조불

寶光王火簾照佛

한번만 외워도 사치와 낭비한 죄를 소멸함.

일체향화자재력왕불

一切香華自在力王佛

한번만 외워도 일평생 계행을 파한 죄를 소멸함.

백억항하사결정불

百億恒河沙決定佛

한번만 외워도 살생한 죄를 소멸함.

진위덕불

振威德佛

한번만 외워도 사음한 죄악과 악담한 죄를 소멸함.

금강견강소복괴산불

金綱堅强消伏壞散佛

한번만 외워도 아비지옥에 떨어지지 아니함.

보광월전묘음존왕불

寶光月殿妙音尊王佛

한번만 외워도 대장경을 읽은 공덕과 같음.

환희장마니보적불

歡喜藏摩尼寶積佛

한번만 외워도 한생동안 성낸 죄업을 소멸함.

무진향승왕불

無盡香勝王佛

한번만 외워도 무량한 세월동안 생사를 받을 고통을 소멸함.

사자월불

獅子月佛

한번만 외워도 축생으로 태어날 죄업을 소멸함.

환희장엄주왕불

歡喜莊嚴珠王佛

한번만 외워도 오백만억겁의 중죄를 소멸함.

제보당마니승광불

帝寶幢摩尼勝光佛

한번만 외워도 탐욕으로 저지른 죄업을 소멸함.

살생중죄금일참회

殺生重罪今日懺悔

생명을 해친 무거운 죄 오늘 지금 참회하며

투도중죄금일참회

偸盜重罪今日懺悔

도둑질한 무거운 죄 오늘 지금 참회하며

사음중죄금일참회

邪淫重罪今日懺悔

사음행한 무거운 죄 오늘 지금 참회하며

망어중죄금일참회

妄語重罪今日懺悔

거짓말한 무거운 죄 오늘 지금 참회하며

기어중죄금일참회

綺語重罪今日懺悔

아첨했던 무거운 죄 오늘 지금 참회하며

양설중죄금일참회

兩舌重罪今日懺悔

이간질한 무거운 죄 오늘 지금 참회하며

악구중죄금일참회

惡口重罪今日懺悔

악담했던 무거운 죄 오늘 지금 참회하며

탐애중죄금일참회

貪愛重罪今日懺悔

탐애했던 무거운 죄 오늘 지금 참회하며

진애중죄금일참회

瞋碍重罪今日懺悔

미워했던 무거운 죄 오늘 지금 참회하며

치암중죄금일참회

癡暗重罪今日懺悔

삿된 견해 무거운 죄 오늘 지금 참회하며

백겁적집죄 일념돈탕진

百劫積集罪一念頓蕩盡

백겁동안 쌓인 죄도 한 생각에 사라지니

여화분고초 멸진무유여

如火焚枯草滅盡無有餘

마른 풀이 불에 타듯 남김없이 사라지네

죄무자성종심기

罪無自性從心起

죄는 본래 자성없어 마음따라 일어난 것

심약멸시죄역망

心若滅是罪亦忘

한 마음이 사라지면 죄도 또한 없어지네

죄망심멸양구공

罪忘心滅兩俱空

죄도 마음도 사라지면 이 모두가 공하고,

시즉명위진참회

是卽名爲眞懺悔

이러한 것을 참된 참회라 하네.

◎참회진언(懺悔眞言)

죄업을 참회하는 진언

옴 살바 못자모지 사다야 사바하 (세번)

준제공덕취 准提功德聚

적정심상송 寂靜心常誦

청정한 본래면목 무량한 공덕

고요한 마음으로 항상 송하면

일체제대난 一切諸大難

무능침시인 無能侵是人

이 세상 일체재난 어떤 고통도

이와 같은 사람에겐 침범 못하리

천상급인간 天上及人間

수복여불등 受福如佛等

하늘이나 사람이나 모든 중생이

부처님과 다름없는 복을 받으며

우차여의주 遇此如意珠

정획무등등 定獲無等等

이와 같이 여의주를 만났사오니

위 없는 깨닭음을 얻게되리라

나무칠구지불모대준제보살(세번)

南無七俱肢佛母大准提菩薩

◎정법계진언(淨法界眞言)

법계를 청정케 하는 진언

옴 남 (세번)

◎호신진언(護身眞言)

몸을 보호하는 진언

옴 치림 (세번)

◎관세음보살본심미묘 육자대명왕진언 (觀世音菩薩本心微妙六字大明王眞言)

관세음보살님의 미묘하신 본심을 보이는 6글자의 진언

옴 마니 반메 훔 (세번)

◎준제진언(准提眞言)

준제관음의 진언

나무 사다남 삼먁 삼못다 구치남 다냐타 옴 자례주례 준제 사바하 부림 (세번)

아금지송대준제 我今持誦大准提

내가 지금 대준제를 지송하면서

즉발보리광대원 卽發菩提廣大願

크고 넓은 보리심의 광대한 원 세우니

원아정혜속원명 願我定慧速圓明

어서 속히 선정지혜 뚜렷이 밝아

원아공덕개성취 願我功德皆成就

모든 공덕 남김없이 성취하여서

원아승복변장엄 願我勝福遍莊嚴

뛰어난 복 두루두루 장엄을 하여

원공중생성불도 願共衆生成佛道

모든 중생 다같이 성불하리라

◎여래십대발원문 (如來十大發願文)

여래의 열 가지 큰 서원

원아영리삼악도 願我永離三惡道

바라노니 삼악도를 길이 여의고

원아속단탐진치 願我速斷貪瞋癡

탐진치 삼독심을 속히 끊으며

원아상문불법승 願我常聞佛法僧

불법승 삼보이름 항상듣고서

원아근수계정혜 願我勤修戒定慧

계정혜 삼학도를 힘써 닦으며

원아항수제불학 願我恒修諸佛學

부처님을 따라서 항상 배우고

원아불퇴보리심 願我不退菩提心

보리심 가운데서 퇴전치않고

원아결정생안양 願我決定生安養

반드시 안양국에 왕생하여서

원아속견아미타 願我速見阿彌陀

아미타 부처님을 친견하옵고

원아분신변진찰 願我分身遍塵刹

미진세계 국토에 몸을 나투어

원아광도제중생 願我廣度諸衆生

한량없는 모든 중생 제도하리라

◎발사홍서원(發四弘誓願)

네가지 큰 서원

중생무변서원도 衆生無遍誓願度

가없는 중생을 다 건지리라

번뇌무진서원단 煩惱無盡誓願斷

끝없는 번뇌를 다 끊으리라

법문무량서원학 法門無量誓願學

한없는 법문을 다 배우리라

불도무상서원성 佛度無上誓願成

위없는 불도를 다 이루리라

자성중생서원도 自性衆生誓願度

자성속의 중생을 반드시 건지리라

자성번뇌서원단 自性煩惱誓願斷

자성속의 번뇌를 반드시 끊으리라

자성법문서원학 自性法門誓願學

자성속의 법문을 반드시 배우리라

자성불도서원성 自性佛道誓願成

자성속의 불도를 반드시 닦으리라

◎발원이 귀명례삼보 願已發願已歸命禮三寶

나무상주시방불 나무상주시방법 나무상주시방승 (세번)

3. 사진언 (합송)

* 네 가지 진언은 불자들의 마음에 단을 세우는 진언입니다. 눈으로 보이는 불단 뿐만 아니라 마음의 단을 세워야 하며, 법당만 청소하는 게 아니라 몸과 입과 마음에 의해 지어진 업들 그리고 온 세계를 청정하게 해야합니다. 삼보님은 법당의 단 위에만 모시는 것이 아니라 마음의 단에도 모셔야합니다. 이렇게 해야 마음 밖의 단과 마음 안의 단이 하나가 되어 삼보님을 참되게 초청할 수 있습니다.

◎정삼업진언(净三嶪眞言)

업을 깨끗이 하는 진언

옴 사바바바 수다살바 달마 사바마바 수도함 (세번)

◎개단진언(開壇眞言)

법단을 여는 진언

옴 바아라 놔로 다가다야 삼마야 바라메 사야훔 (세번)

◎건단진언(建壇眞言)

법단을 세우는 진언

옴 난다난다 나지나지 난다바리 사바하 (세번)

◎정법계진언(淨法界眞言)

법계를 깨끗이 하는 진언

라자색선백 羅字色鮮白

공점이엄지 空點以嚴之

‘라’자의 빛 선명한데

둥근 점이 장엄이라

여피계명주 如彼髻明珠

치지어정상 置之於頂上

상투꽂이 구슬처럼

머리 위에 점 찍으니

진언동법계 眞言同法界

무량중죄제 無量衆罪除

진언 법계 하나되어

무량한 죄 소멸하며

일체촉예처 一切觸穢處

당가차자문 當加此字門

오탁악세 일체 경계

이 글자로 청정하네.

나무 사만다 못다남 남 (세번)

4. 거불

* 부처님의 명호를 거양하며 이 법회에 광림해 주시기를 간절히 청합니다.

나무 불타부중 광림법회

南無佛陀部衆光臨法會

모든 부처님께 귀의하오니 이 법회에 광림하소서

나무 달마부중 광림법회

南無達摩部衆光臨法會

모든 법보님께 귀의하오니 이 법회에 광림하소서

나무 승가부중 광림법회

南無僧伽部衆光臨法會

모든 스님들께 귀의하오니 이 법회에 광림하소서

5. 보소청진언

* 시방법계에 두루 계신 불보살님을 청하는 진언입니다.

나무 보보제리 가리다리 다타 아다야 (3번)

6. 유치

* 불공을 올리는 까닭을 아뢰고, 정성에 감응하여 주시기를 빕니다. 이때 신도들은 뜻을 잘 음미하며 마음 속으로 소원을 기원합니다.

앙유 삼보대성자 仰惟三寶大聖者

우러러 생각하옵건데 삼보대성께서는

종진정계 흥대비운 從眞淨界興大悲雲

진리의 세계에서 자비의 구름을 일으키시고

비신현신 포신운어 삼천세계 무법설법

非身現身布身雲於三千世界無法說法

몸 아닌 몸을 나투시어 원력으로 삼천대천세계를 감싸시며,

설함 없는 법을 설하시옵니다.

쇄법우어팔만진로 灑法雨於八萬塵勞

법의 비를 내려 팔만사천의 온갖 번뇌 씻어 주시고

개종종방편지문 開種種方便之門

여러 가지 방편의 문을 여시어

도망망사계지중 導茫茫沙界之衆

끝없는 고해의 중생을 인도하시고

유구개수 여공곡지전성

有求皆遂如空谷之傳聲

구하는 자 모두에게 구하는 것을 주심은 마치 깊은 골짜기의 메아리 같고

무원부종 약징담지인월

無願不從若澄潭之印月

소원하는 모든 것을 다 성취시켜 주심은 마치 맑은 못의 달그림자 같습니다.

시이사바세계 남섬부주 동양대한민국

是以娑婆世界南贍部洲東洋大韓民國

그러하옵기에 이 사바세계 남섬부주 동양 대한민국

대구 북구 대학로 79

마인드풀 명상회 수월도량

대구 북구 대학로 79

마인드풀 명상회 부처님을 모신 도량에서

원아금차 지극지정성 기도공양 발원제자

願我今此至極至精誠祈禱供養發願齋者

오늘 지극한 정성으로 불공하며 발원합니다.

마인드풀 명상회 수행자 각각등 보체 이금월금일 건설법연

마인드풀 명상회 수행자들이 오늘 이 자리에 법연을 열고

정찬공양 제망중중 무진삼보자존

淨饌供養帝網重重無盡三寶慈尊

정결한 공양을 마련하여 중중 무진하신 삼보자존께 올리나이다.

훈근작법 앙기묘원자 薰懃作法仰祈妙援者

정성스럽게 법요를 거행하여 신비한 가피를 바라옵니다.

우복이 설명향이예청 右伏以爇茗香而禮請

삼가 좋은 향을 사루어 예를 갖춰 청하옵고

정옥입이수재 呈玉粒而修齋

옥구슬과 같이 맑은 재를 닦사옵니다.

재체수미 건성가민 기회자감

齋體雖微虔誠可愍冀回慈鑑

드리는 공양구는 변변치 않사오나 간절한 정성 불쌍하게 여기시옵고

곡조미성 근병일심 선진삼청

曲照微誠謹秉一心先陳三請

정성이 비록 모자라더라도, 자비로써 두루 살펴주시기를

삼가 일심으로 세 번 청하옵니다.

6. 청사

* 모든 불보살님의 위신력과 공덕을 찬탄, 귀의하고 오늘의 도량에 강림하사 공양 받으시기를 청합니다. 청사는 세 번 반복하는데 이는 부처님께서 정각을 이루신 후 열반에 드시려 하자 대범천왕이 중생을 위해 법륜을 굴려주시기를 거듭 세 번 청한 것에서 비롯되었습니다.

나무 일심봉청

南無一心奉請

한 마음으로 귀의하여 청하옵니다.

이대자비 이위체고 구호중생 이위자량

以大慈悲以爲體故救護衆生以爲資量

부처님께서는 대자대비가 삶의 바탕이시고

온갖 중생구제하심을 자양분으로 삼으십니다.

어제병고 위작양의 어실도자 시기정로

於諸病苦爲作良醫於失道者示其正路

병들어 고통받는 자에겐 어진 의사가 되시고

방황하는 이들에게는 올바른 길을 일러 주시고

어암야중 위작광명 어빈궁자 영득복장

於暗夜中爲作光明於貧窮者永得福藏

어둠속을 헤매는 자에게는 대광명을 주시고

빈곤한 자에게는 보배창고 얻게 하시며

평등요익 일체중생

平等饒益一切衆生

모든 중생을 평등하게 이롭게 하십니다.

청정법신 비로자나불 원만보신 노사나불

淸淨法身毘盧遮那佛圓滿報身盧舍那佛

청정법신인 비로자나 부처님과

원만보신인 노사나 부처님

천백억화신 석가모니불 구품도사 아미타불

千百億化身釋迦牟尼佛九品導師阿彌陀佛

천백억 모습으로 나타나시는 석가모니 부처님과

극락세계의 도사이신 아미타 부처님

당래하생 미륵존불 시방상주 진여불보

當來下生彌勒尊佛十方常住眞如佛寶

미래의 스승이신 미륵 부처님과

시방에 항상 계시는 진리와 같은 불보님

일승원교 대화엄경 대승실교 묘법화경

一乘圓敎大華嚴經大乘實敎妙法華經

일승법의 뚜렷한 가르침인 대화엄경과 대승의 참된 가르침인 묘법연화경

삼처전심 격외선전

三處傳心格外禪詮

세 곳에서, 격식을 벗어나 전하신 마음

시방상주 심심법보

十方常住甚深法寶

시방에 항상 계신 법보님

대지문수사리보살 대행보현보살

大智文殊舍利菩薩大行菩賢菩薩

지혜제일이신 문수사리보살과 만행이 제일이신 보현보살

대비관세음보살 대원본존지장보살

大悲觀世音菩薩大願本尊地藏菩薩

자비롭기 으뜸이신 관세음보살과 대원본존이신 지장보살

전불심등 가섭존자 유통교해 아난존자

傳佛心燈迦葉尊者流通敎海阿難尊者

부처님의 마음을 전해받은 가섭존자와 교법을 전해 퍼뜨리신 아난존자

시방상주 청정승보

十方常住淸淨僧寶

시방에 항상 계신 청정한 승보

여시삼보 무량무변 일일주변 일일진찰

如是三寶無量無邊一一周遍一一塵刹

이렇듯 삼보께옵서는 한량없고 끝없으사

낱낱이 티끌세계에 두루 계시오니

유원자비 연민유정 강림도량 수차공양

唯願慈悲憐愍有情降臨道場受此供養

바라옵건데 자비를 드리우사 도량에 강림하시어 이 공양을 받으옵소서.

8. 향화청

* 청사에서 삼보님을 일일이 거명하며 강림하시기를 청한 후, 또 다시 부처님의 공덕을 읊으면서 꽃과 향으로 강림을 청합니다. 유치, 청사에 이어 세번째로 부처님을 청하는 간절함을 담고 있습니다.

불신보변 시방중 佛身普遍十方中

부처님 몸은 시방세계 가운데 두루 하시니

삼세여래 일체동 三世如來一體同

삼세여래가 동일한 한 몸이시네

광대원운 항부진 廣大願雲恒不盡

부처님의 넓고 큰 원력의 구름은 항상 다함이 없고,

왕양각해 묘난궁 汪洋覺海妙難窮

무변대해 같은 깨달음의 신묘함은 헤아리기 어려워라.

9. 헌좌진언

* 자리에 앉으시기를 삼보님께 청합니다.

묘보리 좌승장엄 妙菩提座勝莊嚴

묘한 보리의 자리 훌륭히 장엄하니

제불좌 이성정각 諸佛坐已成正覺

부처님들 거기에 앉으사 정각을 이루셨네

아금헌좌 역여시 我今獻座亦如是

제가 이제 드리신 자리 또한 그러하니

자타일시 성불도 自他一時成佛道

너와나 가림없이 불도를 이루어지이다

옴 바아라 미나야 사바하 (3번)

10. 관세음보살 정근 (합송)

* 정근은 불보살님을 생각하며 명호를 부르는 기도를 말합니다. 몸과 말과 마음을 하나로 집중하여 관세음보살님의 가피를 입습니다.

나무보문시현 원력홍심 대자대비 구고구난

南無普門示現願力弘深大慈大悲救苦救難

사바세계 두루 계시고, 크고 깊은 원력으로 자비심을 펼치시어

고난에서 중생을 구하시는 관세음보살님께 귀의합니다.

관세음보살…관세음보살…관세음보살…관세음보살…관세음보살…관세음보살…

◎관세음보살 멸업장진언 觀世音菩薩滅業障眞言

관세음보살님이 죄업을 없애주시는 주문

옴 아로늑계 사바하 (세번)

구족신통력 광수지방편

具足神通力廣修智方便

신통한 힘 갖추시고 지혜 방편 널리 닦아

시방제국토 무찰불현신

十方諸國土無刹不現身

시방의 모든 세상에 두루 그 모습 나타내시는

고아일심 귀명정례

故我一心歸命頂禮

관세음보살님께 일심으로 고개숙여 귀의합니다

11. 정법계진언(淨法界眞言)

법계를 청정케 하는 진언

옴 남 (세번)

12. 공양게

* 공양을 올리는 노래입니다. 조어사調御士는 부처님의 열 가지 별호 가운데 하나로 ‘사람을 잘 다스리시는 분’이라는 뜻입니다. 자기 자신을 잘 다스릴 뿐만 아니라 다른 중생도 너그럽게 대하여 간절하고 적절한 말로 조복제어하십니다. ‘연양청정미묘법’은 부처님께서 널리 펴신 청정하고 미묘한 법을 말합니다. 불교는 경전을 중시하여 삼보 중에 법보에도 공양을 올립니다. ‘삼승사과해탈승’은 수행의 단계로서 삼승은 성문,연각,보살이며 사과는 수다원,사다함,아나함,아라한을 말합니다. 즉, 삼승사과는 해탈을 얻은 스님들, 승보를 말합니다.

공양시방 조어사 供養十方調御士

시방삼세 부처님과

연양청정 미묘법 演揚淸淨微妙法

청정한 진리를 펴내시는 미묘한 법과

삼승사과 해탈승 三乘四果解脫僧

삼승사과로 해탈하신 스님들께

원수애납수 願垂哀納受 (2번)

원수자비애납수 願垂慈悲哀納受

원컨대 어여삐 받아주소서

원컨대 어여삐 자비로 받아주소서

13. 진언권공

* 불보살님께 공양을 권하는 진언으로, ‘사다라니’라고도 합니다. 단 위에 있는 거친 음식을 삼보님의 가지력을 통해 향기로운 음식으로 변화시키는 의식입니다.

향수나열 재자건성 香羞羅列齋者虔誠

이 향기로운 공양물은 재를 지내는 사람의 정성으로 차려 놓았습니다.

욕구공양지주원 欲求供養之周圓

원컨데 이 재가 원만하게 이루어지기 위해서는

수장가지지변화 須仗加持之變化

공양을 변화시키는 특별한 가지가 필요합니다.

앙유삼보 특사가지 仰惟三寶特賜加持

삼보님께서 가지력을 내리소서

나무시방불 나무시방법 나무시방승

南無十方佛南無十方法南無十方僧

시방세계의 삼보님께 귀의합니다

◎무량위덕 자재광명승묘력 변식진언

無量威德自在光明勝妙力變食眞言

불보살님의 한량없는 위신력과 자재광명의 빼어나고 묘한 힘으로

음식을 변화시키는 진언

나막 살바다타 아다 바로기제 옴 삼바라 삼바라 훔 (3번)

◎시감로수진언 施甘露水眞言

음료수가 감로수가 되게 하는 진언

나무 소로바야 다타아다야 다냐타 옴 소로소로 바라소로 바라소로 사바하 (3번)

◎일자수륜관진언 一字水輪觀眞言

음식을 질서있게 성향에 따라 드시게 하는 진언

옴 밤 밤 밤밤 (3번)

◎유해진언 乳海眞言

먹은 음식이 소화가 잘되어 젖처럼 되게 하는 진언

나무 사만다 못다남 옴 밤 (3번)

14. 예참 (합송)

*삼보님께 드릴 수 있는 음식으로 변화한 공양을 부처님 전에 올립니다. 부처님과 보살님, 스님들의 명호를 부르며 공양드리고 참회하는 의식이 예참입니다. 일곱 번 절을 한다하여 ‘칠정례’라고 합니다.

‘유원 무진 삼보(唯願無盡三寶)’에서 ‘유원’할 때는 ‘고두례’를 합니다. 고두례는 머리를 한 번 더 조아리는 것으로 무수히 절하고 싶은 간절한 심정을 표현하는 예법입니다.

지심정례공양 至心頂禮供養

삼계도사 사생자부 시아본사 석가모니불

三界導師四生慈父是我本師釋迦牟尼佛

삼계 중생의 길잡이이시고 사생의 자비로운 아버지이시며 우리의 근본 스승이신 석가모니 부처님께 지극한 마음으로 머리를 숙이면서 공양 올립니다.

지심정례공양 至心頂禮供養

시방삼세 제망찰해 상주일체 불타야중

十方三世帝網刹海常住一切佛陀耶衆

온 우주 어느 곳에나, 과거, 현재, 미리 어느 때나 한량없이 항상 계시는

모든 부처님께 지극한 마음으로 머리를 숙이면서 공양 올립니다.

지심정례공양至心頂禮供養

시방삼세 제망찰해 상주일체 달마야중

十方三世帝網刹海常住一切達摩耶衆

온 우주 어느 곳에나, 과거, 현재, 미리 어느 때나 한량없이 항상 계시는

모든 부처님의 가르침에 지극한 마음으로 머리를 숙이면서 공양 올립니다.

지심정례공양 至心頂禮供養

대지문수사리보살 대행보현보살 대비관세음보살 대원본존지장보살 마하살

大智文殊師利菩薩大行普賢菩薩大悲觀世音菩薩大願本尊地藏菩薩摩訶薩

대지문수사리보살 대행보현보살 대비관세음보살 대원본존지장보살

그리고 모든 보살님께 지극한 마음으로 머리를 숙이면서 공양 올립니다.

지심정례공양 至心頂禮供養

영산당시 수불부촉 십대제자 십육성 오백성 독수성 내지 천이백 제대아라한 무량자비성중

靈山當時受佛付囑十大弟子十六聖五百聖獨修聖

乃至千二百諸大阿羅漢無量慈悲聖衆

영축산에서 부처님의 부촉을 받으신 십대 제자, 십육 아라한, 오백 아라한,

홀로 깨달음을 이루신 독성, 그리고 천이백의 아라한과 한량없이 많은 자비로우신 아라한들께 지극한 마음으로 머리를 숙이면서 공양 올립니다.

지심정례공양 至心頂禮供養

서건동진 급아해동 역대전등 제대조사 천하종사 일체미진수 제대선지식

西乾東震及我海東歷代傳燈諸大祖師天下宗師一切微塵數諸大善知識

인도와 중국 그리고 우리나라에서 부처님의 뒤를 이어 진리의 등불을 전해오신 조사와 종사, 헤아릴 수 없이 많은 모든 선지식들께

지극한 마음으로 머리를 숙이면서 공양 올립니다.

지심정례공양 至心頂禮供養

시방삼세 제망찰해 상주일체 승가야중

十方三世帝網刹海常住一切僧伽耶衆

온 우주 어느 곳에나, 과거, 현재, 미래 어느 때나 한량없이 항상 계시는

모든 스님네께 지극한 마음으로 머리를 숙이면서 공양 올립니다.

유원 무진삼보 대자대비 수차공양 명훈가피력 원공법계제중생 자타일시 성불도

唯願無盡三寶大慈大悲受此供養冥薰加被力願共法界諸衆生自他一時成佛道

오직 원하옵나니, 다함 없는 삼보님께서는 대자대비한 마음으로 이 공양을 받으시고 그윽한 가피력을 내리시어 온누리의 모든 중생이 다함께 부처님의 위없는 도를 이루게 하여 주소서.

15. 사대진언 (합송)

*공양의 공덕을 한층 더 크게 하는 진언입니다.

◎보공양진언 普供養眞言

널리 삼보님 전에 공양을 올리는 진언

옴 아아나 삼바바 바아라 훔 (3번)

◎보회향진언 普廻向眞言

자신이 지은 공덕을 널리 모든 법계의 일체중생에게 두루 회향하는 진언

옴 사마라 사마라 미만나 사라마하 자가라 바 훔 (3번)

◎원성취진언 所願成就眞言

소원하는 바가 성취되기를 바라는 진언

옴 아모카 살바다라 사다야 시베 훔 (3번)

◎보궐진언 補厥眞言

빠진 것을 보충하는 진언

옴 호로호로 사야목케 사바하 (3번)

16. 탄백 (합송)

찰진신념가수지 刹盡心念可數知

온 세계의 티끌들을 한 생각에 헤아리고

대해중수가음진 大海中水可飮盡

큰 바다의 모든 물을 남김없이 다 마시고

허공가량풍가계 虛空可量風可繫

저 허공을 재어 알고 저 바람을 엮는데도

무능진설불공덕 無能盡說佛功德

부처님의 무량공덕 다 말할 수 없으리

고아일심 귀명정례 故我一心歸命頂禮

저희들 일심으로 귀명정례 하나이다.

17. 축원

*불자들의 소원을 스님이 삼보님께 말씀드립니다. 이 때, 불자들은 간절한 마음으로 소원이 이루어지기를 바라면서 절을 하거나 마음 속으로 염불을 하여야합니다. 스님이 축원을 모두 마친 후 ‘나무 석가모니불’ 부분은 신도들도 함께 합니다.

앙고 시방삼세 제망중중 무진삼보자존

仰告十方三世帝網重重無盡三寶慈尊

우러러 아뢰옵니다. 제석천의 구슬이 서로 반사하여 무수한 아름다움을 발산하듯, 시방세계에 무한하신 삼보님이시여

불사자비 허수랑감

不捨慈悲許垂朗鑑

자비를 버리지 마시고 밝은 지혜를 비추어 주소서.

상래소수불공덕 회향삼처실원만

上來所修功德海回向三處悉圓滿

지금까지 닦은 한량없는 공덕을 세 가지 목적 (중생회향, 보리회향, 실제회향)에 돌리오니 모두 원만히 이루어지게 하소서.

우순풍조 만민안락 내지 천하태평

雨順風調萬民安樂乃至天下太平

비와 바람이 알맞게 오고 만백성이 안락하며 천하가 태평하게 하소서.

불일증휘 법륜전 법륜상전 어무궁국계 항안어만세

佛日增輝法輪轉法輪常轉於無窮國界恒安於萬歲

부처님의 지혜광명이 더욱 빛나고 법의 수레바퀴가 늘 쉬지 않고 굴러

이 세상이 언제나 영원토록 평안하게 하소서.

시이 사바세계 남섬부주 해동 대한민국

是以娑婆世界南贍部洲海東大韓民國

대구광역시 북구 대학로 79, 마인드풀 명상회 청정수월도량

(초고축)

원아금차 지극지정성 헌공발원제자

願我今此至極至精誠獻供發願齋者

제가 지금 헌신적 공양을 하는 재자의 소원을 지극정성으로 비나이다.

-주소, 건,곤명 각각등 보체-

앙몽 삼보대성존 가호지묘력 이차 인연공덕

仰蒙三寶大聖尊加護之妙力以此因緣功德

이 인연공덕으로 삼보대성존의 신묘한 힘을 입어

일체고난 영위소멸 사대강건 육근청정
一切苦難永爲消滅四大强健六根淸淨

모든 고난이 영원이 없어지고 사대가 강건하고 육근이 청정해지며

자손창성 수명장수 만사여의 원만형통지대원

子孫昌盛壽命長壽萬事如意圓滿亨通之大願

자손이 번창하고 긴 수명을 누리며 모든 일이 원만형통하기를 바라나이다.

(재고축)

금차 지극지정성 헌공발원재자 각각등보체

今此至極至精誠獻供發願齋者各各等保體

제가 지금 헌신적 공양을 하는 재자 각각의 소원을 지극정성으로 비나이다.

각기 동서사방 출입왕환 상봉길경 불봉재해

各其東西四方出入往還常逢吉慶不逢災害

동서사방으로 자유롭게 오가며 길한 일만 만나고 재난은 만나지 않기를

관재구설 삼재팔난 사백사병 일시소멸

官災口舌三災八難四百四病一時消滅

관재구설, 삼재팔난, 404가지 병이 일시에 소멸되기를

사대강건 육근청정 복덕구족

四大强健六根淸淨福德具足

사대가 강건하고 육근이 청정해지며 복덕이 구족하기를

심중소구 여위원만 형통지발원

心中所求如意圓滿亨通之發願

마음 속 깊이 구하는 것이 원만하게 이루어져 만사 형통하기를 기원합니다.

(삼고축)

금차 지극지정성 헌공발원재자 각각등보체

今此至極至精誠獻供發願齋者各各等保體

제가 지금 헌신적 공양을 하는 재자 각각의 소원을 지극정성으로 비나이다.

각기 자손창성 부귀영화 안과태평 수명장수

各其子孫昌盛富貴榮華安過太平壽命長壽

각기 자손창성, 부귀영화, 안과태평, 수명장수하기를

만사여의 환희원만 성취지대원

萬事如意歡喜圓滿成就之大願

만사가 원만하고 기쁘게 이루지기를 바라옵니다.

연후원 항사법계 무량불자 동류화장 장엄해

然後願恒沙法界無量佛子同遊華藏莊嚴海

그런 연후에 항하강 모래와 같은 수많은 온 법계의 한량없는 불자들이 꽃으로 장엄된 화장세계에 머물면서

동입보리 대도량 상봉화엄 불보살

同入菩提大道場常逢華嚴佛菩薩

깨달음의 도량에 들어가 항상 화엄세계의 부처님과 보살님들을 만나뵙고

앙몽제불 대광명 소멸 무량중죄장

仰蒙諸佛大光明消滅無量衆罪障

항상 모든 부처님의 크신 광명을 입어 많은 죄업이 소멸되고,

흭득무량 대지혜 돈성무상 최정각

獲得無量大智慧頓成無上最正覺

한량없는 큰 지혜를 획득하여 위없는 바른 깨달음을 순간에 이루어

광도법계 제중생 이보제불 막대은

廣度法界諸衆生以報諸佛莫大恩

널리 법계의 모든 중생들을 제도하여 부처님의 막대한 은혜를 갚기 원하오며

세세상행 보살도 구경원성살바야 마하반야바라밀

世世常行菩薩道究竟圓成薩婆耶摩訶般若婆羅密

세상에 날 때 마다 항상 보살도를 행하여 마침내 일체지를 원만히 이루어 큰 지혜를 깨달을 수 있게 하여지이다

나무 석가모니불 나무 석가모니불

나무 시아본사 석가모니불

=중단 : 신중단=

1. 진공진언

옴 살바반자 사바하 (3번)

2. 권공

이차청정향운공 봉헌옹호성중전

以此淸淨香雲供奉獻擁護聖衆前

이 청정하고 향기로운 공양을 옹호하는 성중님께 받들어 올리오니

감찰재자건간심

鑑察齋者虔墾心

정성스럽고 간절한 마음 살피시어

원수애납수 願垂哀納受 (2번)

원수자비애납수 願垂慈悲哀納受

원컨대 어여삐 받아주소서

원컨대 어여삐 자비로 받아주소서

3. 예참

지심정례공양 至心頂禮供養

진법계 허공계 화엄회상 상계욕색 제천중

盡法界虛空界華嚴會上上界欲色諸天衆

진법계 허공계 화엄회상 욕색 제천님께 지극한 마음으로 머리를 숙이면서 공양 올립니다.

지심정례공양 至心頂禮供養

진법계 허공계 화엄회상 중계팔부 사왕중

盡法界虛空界華嚴會上中界八部四王衆

진법계 허공계 화엄회상 팔부 사왕님께 지극한 마음으로 머리를 숙이면서 공양 올립니다.

지심정례공양 至心頂禮供養

진법계 허공계 화엄회상 하계당처 일체호법선신 영기등중

盡法界虛空界華嚴會上下界當處一切護佛法善神靈祈等衆

진법계 허공계 화엄회상 호법 선신님께 지극한 마음으로 머리를 숙이면서 공양 올립니다.

유원 신중자비 옹호도량

唯願神衆慈悲擁護道場
오직 신중님들께 원하옵기는 자비로써 도량을 옹호하여 주시옵고

실개수공 발보리 시작불사 도중생

悉皆受供發菩提施作佛事度衆生

모든 공양을 받으시고 보리심을 발하시어

불사를 시행하사 중생을 제도하여 주시옵소서

4. 화엄성중 정근

나무 위령막측 신변난사 위도중생

화엄성중... 화엄성중...

5. 탄백

화엄성중혜감명 華嚴聖衆慧鑑明

화엄성중의 크신 지혜 거울처럼 밝사옵고

사주인사일념지 四洲人事一念知

수미사주 사람일을 한 생각에 살피시며

애민중생여적자 哀愍衆生如赤子

이 중생들 보살피심이 갓난아이 대하듯이 하옵기에

시고아금공경례 是故我今恭敬禮

저희들 모두는 공경의 예를 올리옵니다

고아일심 귀명정례

저희들 일심으로 귀명정례 하나이다.

6. 마하반야바라밀다심경

摩訶般若波羅蜜多心經

관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액 사리자

觀自在菩薩行心般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子

색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자

色不異空空不異色色卽是空空卽是色受想行識亦復如是舍利子

시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 시고 공중무색

是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色

무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계

無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界

무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 무고집멸도 무지 역무득

無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得

이무소득고 보리살타 의반야바라밀다고

以無所得故菩提薩陀依般若波羅蜜多故

심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반

心無가碍無가碍故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟涅槃

삼세제불 의반야바라밀다고 득아뇩다라삼먁삼보리

三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿뇩多羅三먁三菩提

고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주

故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪

능제일체고 진실불허 고설 반야바라밀다주 즉설주왈

能除一切苦眞實不虛故說般若波羅蜜多呪卽說呪曰

아제 아제 바라아제 바라승아제 모지사바하 (3번)

揭諦揭諦婆羅揭諦婆羅僧揭諦菩提娑婆訶

=하단 : 영단=

1. 법성게 (합송)

◎ 의상조사법성게

법성원융무이상 法性圓融無二相

법의 성품 원융하여 두 모양이 본래 없고

제법부동본래적 諸法不動本來寂

모든 법이 동함 없이 본래부터 고요해라

무명무상절일체 無名無相絶一切

이름 없고 형상 없고 온갖 것이 끊겼으니

증지소지비여경 證知所知非餘境

참지혜로 알 일일뿐 다른 경계 아니로다

진성심심극미묘 眞性甚深極微妙

참된 성품 심히 깊어 지극히 미묘하니

불수자성수연성 不守自性隨緣成

자기 성품 고집 않고 인연따라 이루더라

일중일체다중일 一中一切多中一

하나 중에 일체 있고 일체중에 하나있어

일즉일체다즉일 一卽一切多卽一

하나가 곧 일체요 일체가 곧 하나니라

일미진중함시방 一微塵中含十方

한 티끌 그 가운데에 시방세계 머금었고

일체진중역여시 一切塵中亦如是

일체 것의 티끌 속도 또한 다시 그러해라

무량원겁즉일념 無量遠劫卽一念

한없이 멀고도 먼 무량겁이 일념이요

일념즉시무량겁 一念卽是無量劫

일념 또한 한이 없는 멀고도 먼 겁이어라

구세십세호상즉 九世十世互相卽

구세시간 십세시간 서로서로 즉했으니

잉불잡란격별성 仍不雜亂隔別成

그러므로 잡란없이 따로따로 이루어라

초발심시변정각 初發心時便正覺

처음 발심 하온 때가 문득 정각 이룬 때요

생사열반상공화 生死涅槃相共和

생과 사와 큰 열반이 항상 서로 함께 했고

이사명연무분별 理事冥然無分別

이와 사가 아득하여 분별할 길 없는 것이

시불보현대인경 十佛普賢大人境

열 부처님 보현보살 큰 사람의 경계여라

능인해인삼매중 能仁海印三昧中

비로자나 부처님은 해인삼매 그 가운데

번출여의불사의 飜出如意不思議

불가사의 무진법문 마음대로 드러내며

우보익생만허공 雨寶益生滿虛空

온갖 보배 비 내리어 일체중생 이익하니

중생수기득이익 衆生隨器得利益

중생들이 그릇 따라 온갖 이익 얻음이라

시고행자환본제 是故行者還本際

그러므로 수행자는 본제 속에 들어가서

파식망상필부득 叵息妄想必不得

망상을 쉬지 않고서는 얻을 것이 없네

무연선교착여의 無緣善巧捉如意

인연 없는 방편지어 마음대로 잡아쓰니

귀가수분득자량 歸家隨分得資糧

본성 집에 돌아가서 분수 따라 양식 얻네

이다라니무진보 以陀羅尼無盡寶

이다라니 무진법문 끝이 없는 보배로써

장엄법계실보전 莊嚴法界實寶殿

온 법계를 장엄하여 보배궁전 이루소서

궁좌실제중도상 窮坐實際中道床

영원토록 참된 법의 중도상에 편히 앉아

구래부동명위불 舊來不動名爲佛

억만 겁에 부동함을 부처라고 이르니라